（原标题：华中科技大学哲学系教授邓晓芒：人的本质不仅在于制造和使用工具还在于“携带工具” ，不能把人工智能和人类的智能混为一谈）

5月25日，华科论道?金融界聚焦“人工智能时代的哲学反思”话题，邀请著名哲学家、华中科技大学哲学系教授邓晓芒带来了一场思想盛宴。

邓晓芒教授认为，人工智能的本质只有在人工智能本身中才能得到“追问”和“去蔽”， 我们必须紧紧抓住人工智能这种高度复杂化了的人类技术，以它的起源、发展和自我异化为线索揭示它的真正的本质，将人工智能的技术本质这一问题的神学解答转变为哲学人类学的现象学解答，这就必须追溯人工智能的起源乃至人类的起源。

邓晓芒教授认为，人的本质不仅在于制造和使用工具，还在于“携带工具”这一特征。“携带工具”作为人的意志的延申，不仅使人在劳动中不断改进着自己的工具，而且塑造了人本身，并最终使自己的姿态动作、表情和发声都具有了某种人为的“意义”，并导致了语言的产生。人工智能的胚芽也隐含其中。

人工智能只是发挥了人类本性中的某一个片面，即学习、认知、模仿和复制的能力。人工智能只是将人类智能的某个方面抽象出来并加以片面发展和膨胀的产物，因而是人类智能异化的表现。我们不能把人工智能和人类的智能混为一谈，人工智能的“创造性”不是一种自发的创造性，而是由人预设的创造性。这种异化是不可取消的，也是必要的，如果能够从这种困境中走出来，对人工智能保持一个批判的维度，人类的发展必将借助自身的内在动力而提升到一个更高的阶段。

本文源自：金融界

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